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古代嫁妝規(guī)定古代嫁妝歸屬權(quán)是誰的

發(fā)布時(shí)間：2022-05-10 08:02:07所屬欄目：嫁妝已幫助人編輯作者：【紅豆婚禮網(wǎng)】

嫁妝是婚俗中避免不了需要提及到的東西，給女方準(zhǔn)備嫁妝是從古至今都有的習(xí)俗，那么在古代女方結(jié)婚后，嫁妝歸屬權(quán)是誰的呢？婚禮紀(jì)小編通過查閱資料，發(fā)現(xiàn)在古代不同朝代對(duì)于女子嫁妝的歸屬界定是不一樣的，接下來一起看看更詳細(xì)的內(nèi)容吧。

一、古代嫁妝歸屬權(quán)是誰的

嫁妝指的是女子出嫁時(shí)從娘家?guī)н^去的東西，在古代算是女方的私人物品，又稱為“陪嫁”。中國古代經(jīng)歷了不同的朝代更迭，不同朝代對(duì)于嫁妝歸屬的認(rèn)定也是不一樣的。

1、唐宋時(shí)期：嫁妝屬于女性個(gè)人私產(chǎn)，女性對(duì)于嫁妝擁有支配權(quán)

對(duì)于婚后嫁妝的所有權(quán)，《唐律》對(duì)奩產(chǎn)是否能夠獨(dú)立于家庭財(cái)產(chǎn)同樣做出了規(guī)定：“諸應(yīng)分宅及財(cái)物者，兄弟均分，妻家所得之財(cái)，不在分限；妻雖亡沒，所有資財(cái)及奴婢，妻家并不得追理。”

即妻子從娘家獲得的財(cái)產(chǎn)是可以獨(dú)立支配的，并且延續(xù)了漢代“棄妻，畀之其財(cái)”的規(guī)定，女性可以在婚姻關(guān)系結(jié)束后帶走嫁妝。

2、明朝時(shí)期：女性的嫁妝需要聽公爹的支配

在明代，女性對(duì)于嫁妝的支配權(quán)幾乎為零，嫁妝支配權(quán)基本是在公爹夫家的手上。

《霍渭厓家訓(xùn)》：凡娶婦有奩田，以三分之一，聽奩其女，以三分之二歸祠堂。

3、清朝時(shí)期：女性在夫家嫁妝具有一定獨(dú)立性

女性在夫家嫁妝權(quán)具有一定的獨(dú)立性，不會(huì)出現(xiàn)夫家支配嫁妝的情況，并且娘家對(duì)嫁妝有一定的支配權(quán)。

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二、現(xiàn)代嫁妝的歸屬認(rèn)定

嫁妝的歸屬一般是以結(jié)婚登記時(shí)間來判定的。

1、嫁妝是結(jié)婚登記前陪送的

根據(jù)婚姻法和相關(guān)司法解釋，一方的婚前財(cái)產(chǎn)屬于個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，一方婚前得到贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)也是個(gè)人財(cái)產(chǎn)。如果女方父母陪送嫁妝是在婚姻登記前，那么嫁妝應(yīng)該是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。因此離婚時(shí)不能分割，女方可以要回。

2、嫁妝是結(jié)婚登記后陪送的

嫁妝是女方父母贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)，娘家陪送嫁妝的行為，定性為贈(zèng)與行為。根據(jù)《婚姻法》第17條、第18條的規(guī)定：在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)的除外。

結(jié)婚登記后女方父母陪送的嫁妝，若事先父母指明嫁妝只是贈(zèng)送給女方，屬于女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，如果沒有約定的，父母陪送的嫁妝則默認(rèn)為對(duì)夫妻兩人的贈(zèng)與，該贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)就屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。生活中，結(jié)婚時(shí)一般都不會(huì)事先約定嫁妝的歸屬，因此登記后才開始贈(zèng)送的嫁妝，一般都屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，離婚時(shí)可共同分割。

3、嫁妝是房產(chǎn)的，特殊處理

嫁妝是房產(chǎn)的，需要特別說明。婚前就已經(jīng)登記在女方名下的，理所當(dāng)然的是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

婚后轉(zhuǎn)移產(chǎn)權(quán)的，根據(jù)《婚姻法司法解釋（三）》的規(guī)定，婚后女方父母出資為女兒購買的房產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在女兒的名下，視為對(duì)自己女兒的贈(zèng)與，則該陪送的房產(chǎn)嫁妝為女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，離婚分割時(shí)不參與共同財(cái)產(chǎn)的分割。

若房產(chǎn)由雙方父母共同出資，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，該房產(chǎn)可認(rèn)定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當(dāng)事人另有約定的除外。

在古代女子對(duì)于嫁妝的支配權(quán)還是很小的，現(xiàn)代女性嫁妝的歸屬則需要根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)來判定。